Una cosa es leerse un novelón, devorando páginas, y otra bien distinta es leer un libro del que queremos extraer notas, materiales de trabajo… Eso es lo que me encontré haciendo con el interesante libro de Walter Isaacson Steve Jobs, la biografía, que leía en iBooks en un iPad.

La verdad: no había pensado que la obra me aportara tantas cosas interesantes, de modo que me encontré bastante impremeditadamente subrayando pasajes y haciendo anotaciones. Recordaba vagamente haber visto una opción de exportación de notas, y, no menos vagamente, haber leído que no bastaba, pero no lo había experimentado en propia carne.

Al acabar la lectura, tenía un montón de notas. Éstas constaban de una selección de texto, que aparecía como un subrayado, y una zona donde yo escribía mis propias anotaciones.

Un índice me permitió ver, para cada una de mis notas, la cita que yo había subrayado (o su comienzo, si tenía más de un par de líneas), la página donde estaba, la fecha,  y la nota que yo había tomado para caracterizarla. Piénsese que el dato de la página es absolutamente contingente, dado que si uno cambia el tamaño de la letra, o sencillamente la orientación del iPad (de la doble página en horizontal a la página única vertical) varía la numeración.

Y ahí mismo estaba la opción de exportación (“Enviar”).

Pues bien: ésto es lo que se recibe por correo electrónico:

¡Una enjuta relación de las notas que tomé, clasificadas sólo por capítulo y fecha, y sin ningún contenido de texto! O sea: que el día 26 de abril yo tomé dos notas en el capítulo 4, llamadas así y asá, y otras dos en el 5, llamadas asá y así. Punto.

Naturalmente, hay formas de exportar lo que subrayas en iBook, pero son trabajosas, y no quiero ni pensar en interrumpir la lectura doscientas veces para hacerlo. Moraleja: si quiere conservar sus propias anotaciones más le vale no utilizar sistemas propietarios y cerrados como éste…

https://jamillan.com/librosybitios/2012/05/anotar-un-ebook-en-ibooks/

El pasado 8 de mayo, cuando The New York Times informó sobre la muerte de Maurice Sendak, "el artista de libros para niños más importante del siglo XX", una ola de correos en muchas lenguas atravesó el mundo. Todos nos dábamos el pésame y agradecíamos haber sido informados, como si fuéramos una gran familia. (Y es cierto.) Sendak, algo así como un padre o un hermano mayor, se había ido "en su barco particular... navegando a través del día y de la noche, entrando y saliendo por las semanas... a donde viven los monstruos".

Tenía 83 años, me sorprendí leyendo. ¿Cómo podía tener 83 el eterno compinche de mis lectores de "dos años y miedo"? ¿Cómo podía morirse ese niño terrible que había logrado domesticar a tantas criaturas indómitas, durante tantas horas de cuento, y mantenerlas en vilo, sin pestañear?

No puedo llevar la cuenta de las veces que he leído su libro, Donde viven los monstruos, hasta conocer cada palabra, cada intersticio, cada ilustración de memoria. Lo "descubrí" el siglo pasado, cuando armábamos la biblioteca de la Fundación Rafael Pombo y la literatura infantil era niña en Colombia. Jamás olvidaré la sensación de haber encontrado algo que estaba buscando en la vida: algo que conectaba el fondo de mi propia infancia -no la de Disney, sino la otra: la infancia oscura, incierta y terrible- con el deseo de escribir para niños.

Sendak parecía decirnos que el arte de estrenar las palabras, como las estrenan los niños, para hacerlas decir lo esencial no era un trabajo sencillo. Por ser artista, además de palabras, tenía las imágenes. Y en esa conversación entre texto e ilustraciones construyó un poema visual, como él mismo llamaba al género de los libros-álbum. Donde viven los monstruos fue publicado en 1963 y las buenas conciencias estadounidenses de padres, maestros y bibliotecarios mandaron cartas exigiendo retirarlo. ¿Cómo era posible que el mal comportamiento de Max con su madre fuera premiado con un viaje al mundo de los monstruos y que allí lo convirtieran en rey? Los niños, en cambio, lo recibieron como a uno de los suyos y, al año siguiente, la Asociación Americana de Bibliotecarios le otorgó la Medalla Caldecott, el máximo galardón para libros ilustrados, al que siguieron muchos más, incluyendo el Premio Andersen.

Quizás es la impronta de la belleza -o el nacimiento del arte- lo que se alcanza a vislumbrar en los ojos de los niños, mientras miran fijamente a los ojos amarillos de los monstruos, para descifrarse por dentro. Esa experiencia poética de descubrir que habitamos en dos orillas, que la habitación conocida no está tan lejos como creemos de la otra, la imaginaria, y que es posible navegar en un barco a "donde están las cosas salvajes" (así es el título original en inglés), y regresar a casa, justo a tiempo de cenar, es la que lo ha convertido en un libro fundacional para la psiquis infantil.

Max, el héroe de la historia, ha sido visto como el primer Odiseo y Donde viven los monstruos, además de libro de culto de artistas, diseñadores, lectores y autores, se considera un punto de quiebre en la literatura infantil. Sin duda, es un clásico contemporáneo que ha marcado la infancia de varias generaciones en todo el mundo, pero eso no les importa a sus pequeños lectores. Con su breve experiencia de la vida y, apenas con el repertorio de palabras indispensables, ellos parecen agradecerle a Sendak que haya antepuesto la honestidad estética frente a cualquier criterio domesticador o moralista, para tratarlos como gente y no como ositos de peluche. Al hacerlo, no solo reinventó la literatura infantil, también, de cierta forma, los reinventó a ellos. En el fondo, eso hacen los libros imprescindibles: nos dan la posibilidad de leer-nos de otra forma; nos dejan albergar otras versiones de nosotros mismos.

YOLANDA REYES

https://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/yolandareyes/ARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR-11787104.html

La necesidad de comunicar hace posible la capacidad del lenguaje y de esa necesidad surge la necesidad de conservar el pensamiento o la comunicación y se reflejará en el nacimiento de la escritura y la historia.
En todas las culturas hay manifestaciones sobre soporte duro y natural, con una finalidad comunicativa (mojones, petroglifos, etc.). Los petroglifos surgen en sociedades ágrafas, son el antecedente de los jeroglíficos. Son los primeros pasos para establecer un sistema de signos que conformen un sistema de representació n gráfica llamado escritura.
El origen de la escritura se remonta a 5000 años, las primeras escrituras son pictogramas, lo que se pinta es aquello que se expresa. El segundo paso es convertir esos pictogramas en ideogramas. Lógicamente este sistema es ambiguo, era difícil de dominar. Los escribas eran aquellos que conocían la escritura sumeria en toda su amplitud
Este recorrido se relaciona con los tres tipos de escritura que conocemos:
 
- Sintética, traduce la realidad a través de los signos, se encuentra tallada en piedra, madera o hueso
- Analítica, supone un avance respecto a la anterior. No fue una interpretació n exacta pero poco a poco requiere una normalización.
 
- Fonética, cada signo representa un valor fonético, pero sin significado. Es necesario un acuerdo para representar de un mismo modo el valor fonético.
Se desconoce la datación concreta de estas escrituras, también desconocemos como surgen.
Hay varias hipótesis en cuanto al origen de la escritura. Unos lo asocian a la religión, otros hablan de cuestiones políticas, también se cree que surge de la literatura y por último a cuestiones administrativas. Para muchas culturas antiguas, la escritura es un invento divino.
 
Los vestigios más antiguos que se han encontrado son tablillas de arcilla en las que se realizaban marcas con una escritura cuneiforme.
Los sumerios llegaron a alcanzar cotas altas de organización económica, gracias a la escritura, pero cuando desaparece el pueblo sumerio desaparece con ellos su lengua.
Los acadios durante siglos XXIII y XXII a.C. tienen una representació n silábica, se añaden prefijos, sufijos..Los utilizaban para redactar contratos de negocios. Se tienen noticias en el 2200 a.C. de la existencia de Bibliotecas y se conocen como “casa de las tablillasâ€�. En Ur hay una biblioteca donde aparece la primera mujer escritura que se llama Enkeduanna. Los acadios cuando dominan todo el territorio eran hábiles y se dieron cuenta de la importancia de la escritura y les enseñaron a los escribas sumerios para que explicaran el secreto de la escritura.
 
La cultura babilónica, siglos XVIII-XVII a.C. y los caldeos siglos VII-V a.C. destaca Asurbanipal que es el primer rey coleccionista de libros de la antigüedad.
 
Las características de libro mesopotámico eran las siguientes:
- Son breves (1 o 2 tablillas)
- Escasa circulación
- Anomia (sin nombre) y obras de carácter colectivo
- Ausencia de géneros literarios que se pueden semejar a los actuales
- La lengua escrita era subsidiaria de la lengua oral
- Primaban los valores sociales sobre los literarios.
 
Las causas del olvido de esta escritura va unida a la decadencia del mundo mesopotámico y la llegada del imperio romano.
El libro egipcio superó el concepto de libro que tenían los mesopotámicos con dos características comunes: brevedad a excepción del libro de los muertos y la falta de nombre. Incluye dos géneros literarios, la narración y la lírica. Su sistema de escritura era el jeroglífico sistema que persistió hasta el siglo IV ya que estaba al servicio político y la vertiente religiosa. En el momento que se implanta el cristianismo trae consigo un nuevo tipo de escritura, el Copto (conta de 32 signos, 25 pertenecen al alfabeto griego y 7 de la demótica) y una nueva religión, ambas cosas hacen que la escritura egipcia vaya cayendo en desuso y desapareciendo. Con la llegada de los musulmanes van introduciendo su religión y su escritura. Se escribe en papiro, piel, madera, piedra y sobre cerámica. El papiro crece en el Delta del Nilo y su tallo crece varios metros. Los griegos la llamaron papyrus y fue el soporte de la escritura egipcia. Uno de los libros
mas conocidos de la cultura egipcia El libro de los muertos del que se conocen varios ejemplares, iba ilustrado con unos dibujos de carácter mágico. Además del papiro utilizaron la piedra y las paredes de los templos. Algunos especialistas dicen que las escrituras de los sarcófagos forman parte independiente del Libro de los muertos. No existieron bibliotecas de gran tamaño, encontramos la casa del libro y la casa de la vida.
 
La escritura oriental es la mas antigua, se ha mantenido prácticamente inalterada, los signos se realizan en cuadrados imaginarios quedando el signo totalmente enmarcado, la cultura creada por los chinos es producto de una clase social que se apoyaba en libros. La cultura oral es una faceta muy importante en China y gracias a la costumbre de memorizar se pudieron salvar los libros quemados por el emperador. Las primeras inscripciones aparecen en materiales extraños: cáscara de huevo, concha de tortuga, hueso, etc.
En el siglo II a.C. un nuevo emperador crea bibliotecas, contrata copistas e intenta empezar de nuevo la copia de libros. Empiezan a surgir librerías y empieza a utilizar el papel como soporte considerado de la más baja calidad
 
El Alifato viene de la primera letra del alfabeto griego. A lo largo de la primera mitad del 2º milenio a.C. aparecerá toda una serie de ciudades: Ugarit, Tiro, Biblios..Lugares de paso entre Mesopotamia y Egipto. Estas ciudades conocerán a partir de la escritura jeroglífica y cuneiforme lo que da lugar a un nuevo tipo de representació n gráfica de los sonidos: signos lineales, escritura combinada, conjunto breve de signos.
 
Los textos más antiguos semitas son epitafios, inscripciones conmemorativas, sellos o marcas de alfareros. La piel curtida de las ovejas y también el papiro eran soportes de escritura para documentación más importante, el papiro al ser importado era muy caro y se destinaba a documentación muy determinada. La forma del libro hebreo es en rollo. La escritura se distribuía en columnas y para escribir se utilizaba una caña con punta de hebra o pincel. El mejor conservado es el Tanak (Antiguo Testamento), son las abreviaturas del Libro de la Ley, los profetas y escritos.  Junto a él está el Nuevo Testamento y los dos conforman la Biblia.
La Biblia es el libro más impreso y mas traducido, es un libro curioso, mezcla de cosmología, teología, historia del pueblo de Israel, cuentos, etc. Las primeras versiones del Antiguo Testamento eran orales y se pasa a la lengua escrita por motivos prácticos, se hizo en arameo ya que era la lengua vernácula de los hebreos de la época y sus copias se regían por unas normas muy estrictas.
 
La adopción en el mundo griego de un abecedario sencillo supone la facilidad de alfabetizació n para mas gente. En Grecia la economía se basaba en el comercio y su industria artesanal que exige una sistematizació n y surge la necesidad de una escritura para contabilizar los productos que se comercializan y las operaciones que de ello se deriva. Las fuentes principales de la cultura minoica son la Iliada y la Eneida de Homero transmitidas en oral
 
Durante el siglo V se fue considerando que la tarea de aprender a escribir mejoraba la situación de la polis. La lectura empieza a ser considerada algo importante en el desarrollo personal y todo provoca el aumento de la demanda. Aparecen las primeras bibliotecas privadas, la gente empieza a acumular libros. Aristóteles es uno de los primeros bibliófilos. En el siglo IV a.C. está documentada la figura del Bibliopolai entendido como el librero. El Bibliothe kai era el bibliotecario. En el siglo III a.C. se crea una biblioteca que llega a nuestros dias que incluye 20.000 rollos y 42.000 manuscritos, Biblioteca de Alejandría.
La democracia ateniense es la que hace que la circulación de los libros se desarrolle. La escritura en ese momento se pone al servicio de la oralidad y empieza a darse importancia a la  lectura.
 
El libro en Roma no es más que una prolongación del libro griego. Su aspecto material sigue siendo el rollo y el papiro. La única diferencia es la lengua. Ya no es un alfabeto sino un abecedario, además de tener lengua propia que es el latín.  La creación no estaba protegida, no se protegía la propiedad literaria aunque en Roma hay autores. Una vez publicado el libro éste dejaba de tener dueño, podía ser reproducido sin paga y el autor no tiene ningún derecho. El plagio estaba mal visto. Hay escritores que prestan su fama a un personaje rico, pero que no sabían escribir.  Existe la persecución de determinados libros por sus ideas y por la concepción moral que alberga. En la época de Augusto se usan las primeras bibliotecas, La Biblioteca Palatina y mas adelante la Biblioteca de Trajano. Las bibliotecas privadas tuvieron mas importancia que las públicas entre ellas destaca la de Cicerón.
 
Antes del siglo II a.C. la lectura era cosa de sacerdotes o gente de linaje. Aparece también el público femenino, cada vez hay más mujeres que leen.
Se tiene constancia de que en el siglo II habia gente que leía rollos aunque no se entendiera lo que leía, aparece la figura del bibliófilo. No se trata de un público homogéneo hay diversidad cultural, sexual, social, de formación educativa. Como consecuencia de esta ampliación de público se amplía la literatura de consumo, poesía de evasión, tratamientos culinarios, deportes, interpretació n de sueños, etc.
 
https://www.youtube. com/watch? feature=player_ embedded& v=3f_k9W3wsdw
 
Fuente: https://bibliotecas1 978.wordpress. com/2012/ 05/13/la- escritura- como-paso- a-la-historia- 7-2/

 

Hoy hemos lanzado nuestro nuevo blog. ¡Sigue atento! Te mantendremos informado. Puedes leer los nuevos mensajes de este blog a través del feed RSS.

Iluminismo: La edad de la razón

El Iluminismo fue un movimiento cultural que tuvo lugar en los siglos XVII y XVIII en Europa y en el Nuevo Mundo, liderado por filósofos como René Descartes y Denis Diderot con sus nuevos paradigmas de moralidad. Diderot se destacó en la difusión de las ideas del Iluminismo a través de la Encyclopédie, el primer libro de referencia público que puede encontrarse en diversas ediciones en Europeana.

La idea fundamental detrás de este movimiento fue la creencia en el raciocinio de la persona, es decir que todas las personas son capaces de pensar por sí mismas y sacar sus propias conclusiones. Entonces, una persona no debe creer automáticamente a aquellos que están en el poder o las autoridades que reclaman tener derechos sobre ella. La lógica y la razón comenzaron a reinar a medida que los pensadores se convencían de que la sociedad y el mundo natural iban de la mano, juntos. Súbitamente, los datos empíricos desplazaron las nociones supersticiosas de la gente acerca de cómo funcionaba el mundo al explicar fenómenos que parecían místicos, como el rayo, los eclipses, las enfermedades y las alucinaciones.

Si bien el mundo y los orígenes de la vida pueden ser complicados, los intelectuales del Iluminismo creían que era posible desmenuzarlos, estudiarlos y comprenderlos. El método científico, basado en la noción de observación objetiva que lleva a conclusiones verificables, fomentó desarrollos en astronomía, filosofía, medicina y fisiología, transporte, química y ética.

Gente como Isaac Newton, John Locke, Jean le Rond d'Alembert son asociados con nuevos campos de la ciencia como el cálculo, la cosmología y la física. Sin embargo, durante este período, a medida que más gente comenzaba a usar la razón, muchos llegaron a cuestionar la religión y la idea de que Dios había creado el mundo. Esta teoría fue explorada por el filósofo inglés William Paley, conocido por su exposición del argumento teleológico sobre la existencia de Dios en su obra Natural theology. Se considera al Iluminismo como la fuente de ideas muy importantes, como el papel central de la libertad, la democracia y la razón: los valores básicos de la sociedad occidental actual.
[Fuente: Europeana eNews]

https://www.sai.com.ar/bibliotecologia/boletin/y/bie088.htm

La Paz. La Biblioteca Virtual de Pueblos Indígenas, Medicina Tradicional e Interculturalidad (BVPI) reúne el conocimiento científico y técnico de los pueblos originarios indígenas. Es un esfuerzo de más de una década y muestra la posibilidad de trabajar de manera conjunta, los temas de interés global, y construir de manera colectiva el conocimiento a partir del interés de diversos actores y sectores.

La BVPI tiene más de 20 mil libros de literatura, tres mil textos técnicos, 500 videos, más de mil fotografías, entre otros servicios del portal. Fue lanzada por la Cancillería boliviana y presentada en su contenido por Armando Blacutt, quien dirige el Sistema de Bibliotecas de la Universidad Mayor de San Andrés. Además recibió el apoyo del Fondo Indígena y de la UNFPA.

Celia Taborga, en representación del Fondo de las Naciones Unidas para Población (UNFPA, por sus siglas en inglés), expresó que “la BVPI tiene como objetivo promover la disponibilidad de saberes, de los pueblos indígenas, para ellos y entre ellos”. Hugo Rivera, Oficial Nacional de Recursos Humanos y Salud Intercultural y Derechos de la Organización Panamericana de la Salud, principal impulsor de la BVPI, señaló que un objetivo central de este proyecto es desarrollar un observatorio de pueblos indígenas en el área andina, para después extenderse a los pueblos de las Américas. Además informó que Colombia y Ecuador se encuentran interesadas en la BVPI.
[Fuente: Erbol]

https://www.sai.com.ar/bibliotecologia/boletin/y/bie088.htm

San Carlos de Bariloche (Río Negro). La Biblioteca de Libros Fantásticos no es una biblioteca en lo más mínimo y los libros, lejos de quedarse quietos en los estantes, son los protagonistas de sus propias historias. Se trata de una muestra que llega a la Argentina por primera vez, de la mano de los Titiriteros Andariegos y se puede visitar en Bariloche hasta el 12 de mayo en sala Frey. Quienes asistan podrán ver una exposición de libros-objeto, una serie de libros tratados plásticamente para que evoquen las historias de cada uno de ellos.

“Cada libro –cuenta su autora, la española Carmen Domech- tiene una historia que contar, como todos los libros del mundo, pero estos libros decidieron transmitirla de una forma diferente; por eso se convirtió en barco el libro que recoge los relatos del mar, le creció un manzano al que cuenta cómo nacieron las palabras, se quedó atrapado en una tela de araña un pequeño libro aventurero… Y así uno tras otro nos van mostrando sus historias en esta biblioteca llena de fantasía”.

La muestra es especial para niños y adolescentes porque apunta a promocionar la lectura, por eso se invita especialmente a los docentes que quieran concurrir con sus alumnos. Carmen explica lo que la inspiró a crear la Biblioteca de Libros Fantásticos: “En los trabajos de animación a la lectura me he dado cuenta que muchos niños y niñas le tienen alergia o miedo o cosas peores a los libros, y quise acercárselos desde otro ángulo, con una visión diferente, y más cercana”.

Desde que se creó en 2006 la Biblioteca de Libros Fantásticos estuvo expuesta en más de 40 espacios de España y Europa. Allá en su tierra natal, el Ministerio de Educación y Ciencia, organizó en 2007 las actividades del Día del Libro en torno a la Biblioteca, y tanto les gustó que posteriormente realizaron una publicación bajo el mismo título, Biblioteca de libros fantásticos, que fue distribuida por todas las bibliotecas públicas y otros espacios. En los años sucesivos la muestra fue reconocida y solicitada por diferentes instituciones. La dirección de su web es www.librosfantasticos.com.

Fuente:https://www.sai.com.ar/bibliotecologia/boletin/y/bie088.htm